Qué tiene este perro humano y maldito drogadicto, nos quiere servir la cabeza hervida del asesinado, con unas cuantas zanahorias y cebollas ─se queja el macho alfa de los cachorros, en el canchón donde viven encerrados como esclavos─ me niego a comer, prefiero morir de hambre, en la calle me gritarían ¡Come gente, come gente!
Allintapunin rimasanki yana runtu, ima alqotaq kasunmanri, runa masinchiskunata mikhupakuspari? ─Contesta en quechua el pastor ovejero que acaba de llegar del altiplano─ Llaqtaypiqa manapunin kunturpa aycha puchuntaqa chaskiykucho, tullukunapas ch’akipunmi.
Desde el rincón alejado, ladra en español el ch’aku viejo, vanidoso por su pelo ensortijado y siempre bien cuidadoso ─me preocupan esta pareja de jovenzuelos que viven en la casona, beben demasiado licor y fuman mucha marihuana casi a diario, tanto así que ni se acuerdan de nosotros. Para comer algo, tenemos que escapar por el cerco, para estar robando a las carniceras de Qasqaparo─ culmina rabioso el perro anciano.
Saqrachakunkun kay maqt’akuna, Killapampa llaqtaymantapas chinkamunkun ─empezó a contar el galgo quillabambino, con su tonito de upichu y todo preocupado─ hoqninmi wasimasinpa ususinta, qimsachunka watayuqllata, saruchayta munasqa, sapallan kashiaqtin, ch’utisqañas p’achanta; chayllamansi chayaramusqa warmaq maman; k’aspiwan q’asuspa tatichisqa, wasimantapas qarqomusqa. Contó acerca del intento de violación a la menor y fuga de uno de ellos.
Al otro también le gusta corretear, cada mujer joven o chibola que pasa por su lado, la desnuda con la mirada a veces hasta las paletea y varias veces se ha ganado lapos y pedradas de las chicas, incluso una de ellas se quejó en el puesto policial por acoso y lo detuvieron. Remató desde la esquina el perro blanquiñoso.
Mancharisqan kashanchis, soqta p’unchawñan chay chinaqo naqariskanku, imaynatacha wañuchiranku, manan qaparinpaschu, machasqatan kuchupuranku kunkanta, chitaqa kikillanta, yawarllan mastarikamun, p’achakunawanmi ch’akiranku, iskay ch’isimantaq apanku, q’opa pataman kanamunankupaq. Habla el ovejero, que es muy detallista en el cuidado de la casa donde habitan.
El mismo día que degollaron, trozaron el cuerpo del muerto, separando sus brazos y piernas, las vísceras las colocaron en baldes y la cabeza en una olla, las hirvieron durante varios días en la cocina industrial que tenían, poco a poco han llevado esa carne hervida al basural en las noches; estos perros malditos nos sirvieron varias veces, menos mal que acordamos no comer nada, así hemos estado varios días. Recordó el pitbull negro, toda su bravuconada había desaparecido con el crimen.
Ch’isinpiqa huñunakunkun wasipi, iskayninkun uyarinku, qhawarinku, imaynas wañuqpa maman waqyarikamun waqaspa, churinta masqaspa; kachakukunapas rimaykachankun, tarisaqkuñan tarisaqkuñan llullakuspalla; chayta uyarispan manchakunku, tapunakunku haykaqmi tukunkaku chay tullukuna chinkachiyta, pakayta. Habla uno de los perros del sexteto.
Varias veces, durante los últimos días tocan la puerta y merodean la casa, son los familiares del muerto, como no hay nadie, solo ladran interminablemente en coro de perros. Finalmente llegan un día policías, familiares y un fiscal, detienen al dueño de casa y este acepta la existencia de un muerto y señala al segundo piso.
Noqaykuqa upallasqalla qhawasayku ukhu kanchamanta, qatatatayku alqolla qaspapas, chayllamanmi haykuramun kachaqu, tarin thanta mankaykuta, chaypitaq tuytusan mana mikhuskayku hunt’asqa aychakuna, ch’unchulkuna; mancharisqa lloqserapun mana pipas kutinpunchu.
La madre al descubrir las partes de su hijo, pega un grito desgarrador, los policías a pesar de estar curtidos con crímenes y muertos quedan aturdidos con la escena macabra del descuartizamiento, las partes y cabeza hervida en la olla; el fiscal huele alcohol para disipar la fetidez del olor, ya no hay nada que preguntar todo está en la escenificación del crimen, ordenan recoger todos los testimonios y evidencias del caso y los trasladan en camionetas, incluida las ollas de los perros.
Llipillanku ripunku, wasitataq wisq’anqu hawamanta, saqewanku millay rimaykunata k’amispa noqaykumanta. Debemos matar inmediatamente a estos perros criminales, rimanku wakin, no podemos llevar a la comisaria kutichimun machu kachaqu, hay que dejarlos hasta que mueran estos perros caníbales, encerrados en esta casa maldita, rimamun layqa payapas.
Como teníamos mucha hambre de toda la semana, esa última noche salimos a buscar comida en las carnicerías y tiendas aún abiertas; en casi todas ellas escuchamos en las radios y la televisión, los titulares: ¡Descuartizaron al desaparecido y dieron de comida a sus perros caníbales! ¡Crimen pasional entre varones, confesaron que mataron borrachos por celos! ¡No saben qué hacer con los perros come gente! ¡Perros criminales, serán ejecutados!
Allintachu uyarirankichis chay rimapakuykunata, imatan rurasun tapunakuyku waqapakuspa. Noqataqa manan pipas hapiwankachu, rimarin machu ch’aku. Noqapas kutipusaqcha llaqtayman, hunt’an llama michiq. Están bien cojuros pe, me escapo y me voy pa Lima pe, rimamun yana runtupas. Llipin ch’isi puriykachayku, manchasqa mana pipas wasiman kutiyta munankucho.
Asociación de defensores de animales, rechazan la pena de muerte de los perros, ellos no son culpables de los crímenes y canibalismo de sus dueños; la municipalidad se compromete llevarlos a una perrera privada; eso escuchamos en los noticieros de la madrugada y aullamos de alegría, ahora si podemos volver. Trepamos por el cerco y esperamos en casa a los funcionarios.
Munaychallata hapiwanku, apawankupas alqokunaq wasinman; chaypipas allinta rupa unuwan armawanku mana qhelle mana asnanaykupaq. T’aqaruwasaqtinku, asqha alqokuna huñunakunku ñawpaykuypi, k’amikuyta qallarinku: ¡Fuera come gente! ¡Wanuchun saqra alqokuna! ¡Cuñao cómo es el sabor de la gente! ¡El alberge de los perros, no es cárcel para criminales!
Para cualquier emergencia, siempre habíamos preparado garantizar nuestra libertad, en la casa vieja o en cualquier casa; nos miramos y nos dedicamos a estudiar las cercas y paredes del lugar. No hay justicia ni entre hombres y tampoco entre animales y perros. No somos ni criminales y mucho menos caníbales, como dicen los noticieros sensacionalistas. Nos vamos en la noche, gritamos todos.
Kimsa p’unchaw alqo wasipin qhawayku, llank’aqkunaq purisqankuta, mikhunata unuta rakispa, alqokunapaq, michikunapaq. Laqa tutapiqa manan pipas kanchu, punkupi machulapas puñuykachapunmi. Chayta yachaspan, munaychallata lloqsenpuyku chawpi tutapaypi, machu ch’akullan yanapachikun, huch’uylla kaspan.
Santiago hatun kanchapi samasaqtiykun, chayamunku salqa alqokuna, tapuwanku, de dónde son y qué hacen en nuestra plaza, si no se retiran los corremos a mordiscos. Imatan rimasanki alqocha, atipan rimaysapa machu ch’aku. Qué te pasa pe, ahorita te salto al cuello y te mato pe, sayarin yana runtu. Qanllas qanllas waqaspa suchuripun qollana alqo, bueno por esta vez los recibiremos por unos días y se escapó aullando.
Al cuarto día de nuestra libertad, fuimos en tropa al cementerio de Almudena a despedir a la víctima; él sabe que no somos ni criminales ni caníbales. También lloramos por nuestra mala suerte de ser unos simples perros de un barrio pobre, sufrimos también la incomprensión de los humanos y muchas veces hemos demostrado tener más sentimiento humanos que la gente.
Chaymanta pachan, chekaq hunt’asqa alqoman tukupuyku, qelqaytapas, rimaytapas, yachapuykun, runa simipipas como en el castellano, ingleschatan yachapakusayku, gringachakunaq alqontapas chayamuqtin, munapanaykupaqpas.
